عندما يكون «التغير» التحدي الحقيقي للإنسان

في مستهل الحديث، ننطلق من قول الشاعر والفيلسوف جلال الدين الرومي الذي يقول: «أمس كنت ذكيًا فأردت أن أغير العالم.. أما اليوم فأنا حكيم ولذلك سأغير نفسي».قد يكون جلال الدين الرومي قد آثر أن يكون حكيمًا فطنًا، لا مبالغًا في طموح لا يمكن تحقيقه لمجرد رغبة إنسانية أو جنون يضعه أمام مفترق طرق ومنعطفات لا يستطيع أن يقف أمامها صامدًا لوقت طويل.وربما قناعته الأخرى تأتي من وعيه بأن تغيير دفة العالم لا يتم من أفكار شخص تهزمه الظروف أو يظل معلقًا في زاوية مكانية أو زمانية محدودة التضاريس، فالعالم ليس سهلًا أن يُغيَّر كل ما فيه بلمح البصر، وأكبر مثال على ذلك: عندما يستيقظ الإنسان من سبات الزمن؛ ليكتشف أن فكرة امتلاك العالم هي شيء من الوهم الخادع الذي لا يدخل إلا في عقول الساسة الكبار الذين يخوضون معارك خاسرة تنتهي بهم عند نقاط الضعف.أما الذات البشرية فنحن من نمتلك زمامها، ولذا من السهولة التحكم في منافذ الفتح والإغلاق للعقل من أجل التغيير وإحداث الفارق الذي نريد أن نحدثه في سلوكنا أو حتى الذهاب نحو أقدارنا بأقدامنا.علماء النفس يرون أن الإنسان قد يتغير جذريًا عندما تتوفر لديه ثلاثة عناصر مهمة، هي من تدفعه نحو تغيير الذات، الأول: عندما تتوفر لديه رغبة حقيقية وإرادة واعية في التغيير، والثاني: حين يمر بتجارب فاصلة تعيد ترتيب أولوياته ونظرته للحياة بعمق المتأمل لكل الواقع الذي يعيشه فيرفضه، ثم يمد يديه نحو المستقبل الذي يطمح إلى الوصول إليه، أما الثالث فيأتي التغيير من خلال التجارب الصعبة أو المواقف التي تهز الكيان الداخلي للإنسان، فتدفعه بقوة نحو إعادة تقييم مجريات حياته والتخلي عن عاداته القديمة واستبدالها بأشياء أخرى جديدة.في هذه الحياة، نحن البشر نتغير حسب الحالة التي نعيش فيها والمواقف التي تضعنا الأقدار بين فكيها، في بعض الأحيان تجد من السهل شخصًا تتحدث إليه بطلاقة، لكن من الصعب أن تجد من تثق به، بالمقابل من السهل أن تنتقد الآخرين وتوجه لهم سيلًا من الاتهامات وتبدي نحوهم الملاحظات، وبالمقابل من الصعوبة أن تحدث فارقًا جديدًا في مجريات حياتهم.. إذن البشرية جمعاء تقف عند منعطف الفلسفة الوجودية التي تؤمن بكل أنواع الغرائب والعجائب التي يعج بها هذا الكون الواسع.هذا اختصار لشيء اسمه «الحياة» التي كنت يومًا تقاتل الدنيا لأجلها، ثم سرعان ما تركتها مرغمًا ليتنافس عليها غيرك، ويُخدع بها آخرون، كما تركتها وخُدعت بها أنت أيضًا.في العمق، تبقى النفس البشرية تعج بالتناقضات الواضحة، خاصة فيما يتعلق بـ«النقد والتغيير»، فمن السهولة بمكان أن تنتقد من أجل الهدم، لكن من الصعب أن تفكر من أجل البناء!في الحياة الواقعية، اطلب من شخص ما أن ينتقد أي دور إنساني أو مؤسسي، ستجده يلتقط كل شاردة وواردة بكل سهولة، ويستطيع أن يصفها لك كالبناء المرصوص، لكن إذا عهدت إليه مهمة تجويد العمل الذي انتقده قبل لحظات، ستجده يتلعثم وكأنه يريد أن يهرب من هذه المسؤولية أو المأزق الذي تضعه فيه!إذن من السهل عليك أن تُقزِّم جهد الآخرين، ويصعب عليك مساعدتهم في إخراج أي عمل بالشكل المطلوب الذي يخلو من أي أخطاء أو ملاحظات!أقتبس في هذا المقال مقولتين لم أستطع تجاوزهما؛ لتأثيرهما العميق في التوصيف، القول الأول لأرسطو: «هناك طريقة واحدة لتجنب النقد: لا تفعل شيئًا، لا تقل شيئًا، ولا تكن شيئًا». قوله ليس استسلامًا، ولكنه توصيف لحالة إنسانية، فقوله هذا يشير هنا إلى أن التغيير والعمل يجلبان النقد حتمًا، وهو ضريبة الحركة، أما المقولة الثانية فهي لسقراط: «الحياة غير المفحوصة (التي لا تخضع للنقد والمراجعة) لا تستحق العيش»، وهنا بحسب ما تم فهمه، فإن سقراط يربط بين نقد الذات والأفكار وبين الارتقاء بجودة الحياة وتغييرها للأفضل.