في مكاتب الشركات الصينية، حيث تتلاحق الاجتماعات وتتراكم المهام ولا تنتهي رسائل العمل، اختار بعض الموظفين الشباب إطلالة غير مألوفة؛ أردية سوداء فضفاضة تشبه ملابس إمبراطور عاش قبل نحو 500 عام، واشتهر بابتعاده عن شؤون الحكم وانصرافه إلى حياة أكثر عزلة.
ليس الأمر عودة إلى الأزياء التاريخية، بل موضة ساخرة تحمل رسالة معاصرة، إذ يستعير هؤلاء صورة إمبراطور عُرف بالكسل والابتعاد عن الاجتماعات، ليعبّروا بطريقتهم عن ضيقهم من ساعات العمل الطويلة وثقافة العمل الإضافي التي لا تترك لهم وقتا للراحة.
تعود الحكاية إلى الإمبراطور جياجينغ، أحد حكام أسرة مينغ التي حكمت الصين بين عامي 1368 و1644، والذي أعاد المسلسل التاريخي الصيني "أسرة مينغ عام 1566" تقديم صورته إلى جيل جديد.
وفي المسلسل، جسّد الممثل تشن باوغو شخصية الإمبراطور مرتديا أردية طاوية واسعة، ومنصرفا إلى التأمل والطقوس الدينية والبحث عن إكسير الحياة، بعيدا عن اجتماعات البلاط المعتادة.
وتستند هذه الصورة إلى جانب من سيرته التاريخية، فقد اعتنق جياجينغ الطاوية، وهي تقليد صيني قديم يجمع بين الفلسفة والممارسات الدينية ويدعو إلى الانسجام مع الطبيعة والبساطة وعدم التكلف. وفي سنوات حكمه الأخيرة، ابتعد عن اجتماعات البلاط لأكثر من 20 عاما، مفضلا الإقامة في الحديقة الغربية للقصر والانشغال بممارساته الخاصة.
ومع ذلك، لم يتخل الإمبراطور عن سلطته أو يترك الحكم تماما، بل ظل يتابع الوثائق والمراسيم ويتخذ القرارات، رغم ابتعاده عن اللقاءات المباشرة مع المسؤولين.
لكن صورته التلفزيونية لحاكم لا يستعجل حضور الاجتماعات كانت كافية لتتحول إلى مادة للسخرية بين موظفين معاصرين، لا يكاد يومهم يخلو من اجتماع أو مهمة عاجلة أو رسالة تطالبهم بإنجاز المزيد.
وبحسب تقارير محلية، بدأت أردية جياجينغ تظهر بين شباب في مدن صينية، وتداول مستخدمون صورا لهم وهم يرتدونها في مكاتب الشركات والجامعات، مستعيدين إطلالة الإمبراطور في المسلسل.
وحملت بعض هذه الأزياء اسم "رداء الألف حرف"، بسبب الكتابات الكثيفة المطرزة عليها، ومنها نصوص من كتاب "داو ده جينغ"، المعروف باسم "كتاب الطريق والفضيلة"، ونصوص صينية كلاسيكية أخرى.
وعلى منصات التجارة الإلكترونية، ومنها منصة "بيندودو"، عُرضت هذه الأردية بأكثر من 160 يوانا (نحو 44 دولارا)، تحت مسميات مثل "ملابس نوم على طراز الإمبراطور جياجينغ" وأزياء مستوحاة من المسلسل التاريخي.
ولم تكن تعليقات المشترين أقل طرافة من فكرة الرداء نفسها، إذ تعامل بعضهم مع عملية الشراء كما لو كانت جزءا من حياة البلاط الإمبراطوري. وكتب أحد المشترين، بعد اقتناء رداء قطني بمقاس كبير، أنه يليق بهدية نسجتها له زوجة ابنه، وأنه يستحق مكافأتها بمنحها عشرة آلاف لفة من قماش سونغجيانغ القطني.
ولا تقتصر جاذبية الرداء على السخرية التي يحملها، فتصميمه الفضفاض يتيح الجلوس متربعا على كرسي المكتب، ويخفي انتفاخ البطن بعد تناول الغداء، فيما تساعد خامته القطنية على امتصاص العرق والتهوية، وتوفر قدرا من الراحة في المكاتب المكيفة.
ولا تأتي هذه الموضة بمعزل عن تعبيرات أخرى ظهرت بين الشباب الصيني للتعبير عن ضيقهم من ضغوط العمل وثقافة المنافسة المحمومة.
ومن أبرزها مصطلح "تانغ بينغ"، الذي يعني "الاستلقاء"، ويصف اتجاها يدعو إلى التخفف من سباق الإنجاز المستمر، ورفض ربط قيمة الإنسان بمدى إنتاجيته أو استعداده للتضحية بوقته وصحته من أجل التقدم المهني، من دون أن يعني ذلك رفض العمل أو الطموح في حد ذاتهما.
وهناك أيضا تعبير "باي لان"، الذي يعني حرفيا "دع الأمور تتدهور"، ويستخدمه بعض الشباب للسخرية من التخلي عن محاولة إصلاح أوضاع يرون أنها تجاوزت قدرتهم على التغيير.
أما رداء جياجينغ، فيستحضر جانبا من الفلسفة الطاوية، ولا سيما مفهوم "وو وي"، الذي يترجم إلى "اللافعل" أو "عدم التكلف"، ويقوم على تجنب التدخل المفرط والتصرف بانسجام مع طبيعة الأشياء. وفي سياق العمل، ربما يجد بعض الشباب في هذا المعنى تذكيرا بألا يتحول السعي الدائم إلى الإنجاز إلى استنزاف للنفس.
